2018梅樹月系列文稿【白狗番 v.s. 霧社番】
【白狗番 v.s. 霧社番】
這兩件作品〈橫顏〉與〈霧社〉，都是日治時期活躍臺灣畫壇的日籍畫家鹽月桃甫所繪，並將其贈送給李梅樹，後為李梅樹紀念館長年保存；直至數年前，其中之一的〈霧社〉，才轉由國立臺灣美術館典藏。
兩件作品中，〈橫顏〉畫作背面的畫框上以日文註明為「マシトバオン」（馬細道邦社），與鹽月出品於1930年第四回臺展的〈馬細道邦姑娘們〉為同時期之作品，同屬1930年10月27日「霧社事件」爆發前所繪。馬細道邦社位於今南投仁愛鄉發祥村，屬於泰雅族「白狗番」，與鄰近的「霧社番」是宿敵。
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2018梅樹月系列文稿【白狗番 v.s. 霧社番】
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【白狗番 v.s. 霧社番】
這兩件作品〈橫顏〉與〈霧社〉，都是日治時期活躍臺灣畫壇的日籍畫家鹽月桃甫所繪，並將其贈送給李梅樹，後為李梅樹紀念館長年保存；直至數年前，其中之一的〈霧社〉，才轉由國立臺灣美術館典藏。
兩件作品中，〈橫顏〉畫作背面的畫框上以日文註明為「マシトバオン」（馬細道邦社），與鹽月出品於1930年第四回臺展的〈馬細道邦姑娘們〉為同時期之作品，同屬1930年10月27日「霧社事件」爆發前所繪。馬細道邦社位於今南投仁愛鄉發祥村，屬於泰雅族「白狗番」，與鄰近的「霧社番」是宿敵。
另一件畫題為〈霧社〉的作品，鹽月桃甫在畫作上的署名旁標註創作年代「1934」，為「霧社事件」爆發四年後所繪；這也是鹽月較少見的男性原住民繪畫作品。
而在1932年，「霧社事件」發生後的兩年之後，鹽月桃甫以一幅描繪霧社事件原住民母親在毒瓦斯瀰漫中護衛稚兒的巨作〈母〉，深切表達出人道色彩的反思力量，也成為近代臺灣繪畫史上少見之反映此帝國殖民統治悲劇的重要作品。可惜的是，〈母〉這件鹽月「巨碑式」作品已佚失不存了。
鹽月桃甫曾於1935年秋天受李梅樹之邀，與臺展其他審查員一同來到三峽李梅樹自宅，成為李家的座上賓。或許就是基於此等情誼，鹽月送了兩張畫〈橫顏〉與〈霧社〉給李梅樹。
而鹽月桃甫當年將此二件分屬霧社事件前、後所繪，且互為「敵對番」的油畫作品同時送給李梅樹，究竟有何用意？或是有其特殊意涵？目前尚未可考，有待進一步的研析或解讀。
無論如何，兩件作品已於2018梅樹月展覽中再度「重逢」了！！
為了今年梅樹月的展覽，李梅樹紀念館透過多方管道接洽，努力邀集仍殘存散逸各角落的鹽月在臺時期作品齊聚一堂，還特地跨海向鹽月家族借了兩件作品來臺展出，總共有15件鹽月桃甫原作，同時在李梅樹紀念館展出，這其中也包括國美館典藏的這件〈霧社〉，在多年之後，終於「回娘家」了！
（文中對於原住民有時使用「番」字，為當時候使用之語意，並無不敬之意。）
※ 2018三峽「梅樹月」：03/17-04/29
※ 2018三峽「梅樹月」手冊線上版：https://goo.gl/oVT5Sm
而在1932年，「霧社事件」發生後的兩年之後，鹽月桃甫以一幅描繪霧社事件原住民母親在毒瓦斯瀰漫中護衛稚兒的巨作〈母〉，深切表達出人道色彩的反思力量，也成為近代臺灣繪畫史上少見之反映此帝國殖民統治悲劇的重要作品。可惜的是，〈母〉這件鹽月「巨碑式」作品已佚失不存了。
鹽月桃甫曾於1935年秋天受李梅樹之邀，與臺展其他審查員一同來到三峽李梅樹自宅，成為李家的座上賓。或許就是基於此等情誼，鹽月送了兩張畫〈橫顏〉與〈霧社〉給李梅樹。
而鹽月桃甫當年將此二件分屬霧社事件前、後所繪，且互為「敵對番」的油畫作品同時送給李梅樹，究竟有何用意？或是有其特殊意涵？目前尚未可考，有待進一步的研析或解讀。
無論如何，兩件作品已於2018梅樹月展覽中再度「重逢」了！！
為了今年梅樹月的展覽，李梅樹紀念館透過多方管道接洽，努力邀集仍殘存散逸各角落的鹽月在臺時期作品齊聚一堂，還特地跨海向鹽月家族借了兩件作品來臺展出，總共有15件鹽月桃甫原作，同時在李梅樹紀念館展出，這其中也包括國美館典藏的這件〈霧社〉，在多年之後，終於「回娘家」了！
（文中對於原住民有時使用「番」字，為當時候使用之語意，並無不敬之意。）
※ 2018三峽「梅樹月」：03/17-04/29
※ 2018三峽「梅樹月」手冊線上版：https://goo.gl/oVT5Sm
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